| 天气愈冷，温泉之旅就愈热。温泉，仿佛自古以来就有种魔力，它能让世界都静止，只剩下温暖。 日本既是传统的，也是现代的。 东京、大阪等国际大都市展现给世人的是现代摩登的一面。日本之旅必不可少的温泉日式料理，传递给游客的则是日本传统的精髓所在。 日本七条地震带遍布岛国，火山地震频繁，具有威胁性的火山熔岩却蕴藏着极其丰富的温泉资源，这给日本人带来了灾难也带来了财富，使他们既崇敬自然又惧怕自然，既顺应自然又反抗自然，生存环境造就了日本人复杂矛盾的性格。 古代日本人将温泉称为“地狱”，因为火山喷发后的地带硫磺漫山，十分荒凉，如同佛教中的地狱场景。随着禅宗文化的渗入，冥想成了他们把握自我最好的方法。 与火山地震的对抗使他们的刚毅，在温泉池中的滋养使他们柔情，冥想与反思，使他们的心灵得到升华。 日本人对温泉之热衷，在众多的旅游杂志上可见一斑，白雪皑皑的温泉、红叶飘飘的温泉、樱花飞舞的温泉、群山环绕的温泉、海浪拍打的温泉、溪流潺潺的温泉。总之温泉无处不在，无时不在，而泡温泉的理由更是数不胜数。 日本人似乎历来偏好琐碎庞杂的繁文缛节，他们认为在此背后，所追求的是彻底而真实的身心舒放。茶道花道如此，泡温泉也如此。 日本人相信，在肢体与行动非常细致地被全盘制约成一套既定的准则后，心灵便有所依、有所寻，从而安定宁静。正如茶道所追求的终极境界：“和、清、敬、寂”。 为了极致地追求这种境界，日本非常流行所谓的“秘汤”。那就是在大雪纷飞的深冬，刻意往深山老林里扎，找一家离群索居的偏远温泉旅馆，泡一把瑞雪半埋中的温泉，体会冷与热的极端对比，纯白与苍黑的山水画面，让感官更加灵敏地享受每一种细微的变化，让心境更加沉静而悠远…… 和日本茶道美学有着近似神髓的温泉文化，是一道身心的洗涤仪式。拖着一付皮囊在凡尘俗世中奔波辛劳的你，有理由停下脚步，浸一回心灵的“清汤”。 泡汤的过程，是一种短暂地脱离红尘俗世的忘我之境。放下尘念，远离喧闹，进入神清心宁的境地。也是一种净心脱尘之举。 让疲倦的身心得以短暂的净化，再以清新的“我”回到日常俗世中前行。所谓的脱俗，不是表象的脱离现实的生存规则，而是令人在真实生活中，自然畅顺地融入世道。利休大师倡导的“心中一尺自悟”，便是对脱俗最练达的诠释了。 在日本泡汤文化中，寂静之美，非常重要。 日本的温泉，举目所见，没有绚烂只有素雅，这种简单的素美的深处，蕴藏着枯淡的清寂之美。 幽玄之古美，是一种无限深幽之处的无限意境之美。 比如，在幽暗茶室中，在氤氲的温泉里，简单的眼神和无言的会意，有种心领神会的幽深玄美。这种东方的含蓄之美，在日本的文化中达到极致。 留白处的空阔意境，是一种自觉自悟的韶美，是一种非日常耀眼明灿的幽深玄阔之美。幽玄，不是阴暗沉郁之气氛，而是沉静中的寂落之美。 极致的温泉之道，在于清静无尘的清冷之美，温泉美食，花道，茶道，无非是温泉之道的一个部分，而最细致的感观体验，只能在开阔的大自然环境中细细品味。 很多日本文学作品中也描述了温泉。日本文豪们就是在这一池温泉中，文思泉涌，写下了脍炙人口的作品。 夏目漱石将日本最古老的道后温泉写入名作《少爷》；川端康成在成名作《伊豆的舞女》中，描写了他年轻时在箱根与艺伎邂逅浪漫的爱情，雪国》故事背景汤泽地区白雪皑皑之下的温泉旅馆，以女主人公命名的“驹子汤”至今吸引着络绎不绝的游客。 太宰治、大江健三郎、永井荷风等文学名家也都从温泉中获取灵感，妙笔生花，他们将深深的文学情结融入这一池温热的泉水之中，创作出一部部让人痴迷陶醉的作品。 唯有在袅袅上升的雾气之中，文人或可暂时褪去傲气，坦诚相见，共享一池温暖，忘却失意与丧志，重新得到创作的动力。 夏目漱石、幸田伴露、尾崎红叶、北原白秋、志贺直哉、正冈子规、芥川龙之介、森鸥外、川端康成…等明治、大正时期的文豪，其身心灵如何被温泉疗癒、俘虏，又如何在温泉汤里放浪形骸、文思泉涌、灵光乍现，用刺鼻的硫磺味，为日本近代文学提味，薰出日本文学的独特和风情。 草津温泉（Kusatsu Onsen）别名“药出汤”， 被列为日本三大名泉之一。 与日本其他温泉相比，草津温泉具有三大独特之处： 一是：草津温泉的自然涌出量在整个日本占据第一位，草津地区的温泉每分钟涌出量为36839公升。 二是：旅馆所使用的都是自源泉流出的纯天然泉水，通过7根导管自然冷却。 三是：草津温泉属于高温泉，而且带高酸性刺激，是特殊的酸性泉。 日本首代将军德川家康，第八代将军德川吉宗、第十代将军德川家治，为了沐浴草津的温泉，曾派人用大木桶将草津的温泉运到了江户城。日本的许多大名、武将和文人都曾到过草津温泉。  |
